قائلا : « روى عنه الكشّي » ولقّب في سند خبر أحمد بن محمّد بن أبي نصر بالكيشان . أقول : إنّما ثمّة « محمّد بن الحسن البراثي وعثمان بن حامد الكشّيان » « 1 » وحيث إنّ الشيخ قال في عثمان بن حامد الأوّل : « إنّه من أهل كشّ » وفي الثاني « إنّه يروي عنه الكشّي » يعلم من ذاك الخبر اتّحادهما ، حيث روى عنه الكشّي ووصف بكونه كشّيّا . وعنوان الشيخ لكلّ منهما الظاهر أنّه لغفلته ، فالأوّل السادس ، والثاني الخمسون « 2 » . [ 4811 ] عثمان بن حنيف الأنصاري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - والثلاثة في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - والكشّي في السابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنين - عليه السّلام - « 3 » وعدّه البرقي في شرطة خميسه ، وعدّه خبر العيون عن الرضا - عليه السّلام - في الباقين على منهاج نبيّهم - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - من غير تغير ولا تبديل . أقول : بل عدّ خبر العيون سهل بن حنيف « 4 » لا هذا . وفي المروج : أنّ أهل الجمل لمّا أتوا البصرة مانعهم عثمان ، وجرى قتال ، ثمّ إنّهم اصطلحوا على كفّ الحرب إلى قدوم عليّ - عليه السّلام - فلمّا كان في بعض الليالي بيّتوه فأسروه وضربوه ونتفوا لحيته ، ثمّ إنّهم خافوا على مخلفيهم

--> ( 1 ) الكشّي : 588 . ( 2 ) يعني الرقم 6 و 50 من باب العين - في من لم يرو عن الأئمّة - عليهم السّلام - . ( 3 ) الكشّي : 38 . ( 4 ) عيون أخبار الرضا - عليه السّلام - : 2 / 126 ، ب 35 ح 1 .